Hukum Kening Terhalang Kain/Peci Saat Sujud

Pertanyan:
>Roni Setiawan: "Aku menemukan keterangan dari ustadz sebelah yang mengatakan bahwa ketika sujud, meski kening terhalang kain/ peci, maka sholatnya tetap sah.
Alasannya yaitu sama seperti lutut.
Dalam sholat ada tujuh anggota badan yang harus menempel ke lantai/ alas ketika sujud. Termasuk lutut. Toh meskipun lutut terhalang kain, masih tetap sah ketika sholat. Begitu pula kening/ jidat.
Mohon penjelasannya."

(Gambar: Ilustrasi Anak saat sujud)

Jawaban:
>Muh Jayus:
ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
Jaman ini akses internet juga akses ustadz alumnus manca sgt mudah.
Jadi mau pakai mana. Kalau ust abdul somad nerangin dimadzhab apa. Demikian juga ustadz itu harusnya yg dia bahas ikut madzhab mana. Kalau digrup ini madzhab syafi'i. Jafi jika jawaban memakai madzhab lain harus disebutkan.
Secara madzhab syafi'i jika kening tertutup rapat oleh benda yg ikut bergerak ketika gerak maka tdk sah. Tiada khilaf.
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ٢٧ / ١١٢
ﻭَﺫَﻫَﺐَ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﻥْ ﺣَﺎﻝ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﺠَﺒْﻬَﺔِ ﺣَﺎﺋِﻞٌ ﻣُﺘَّﺼِﻞٌ ﺑِﻪِ ﻛَﻜَﻮْﺭِ ﻋِﻤَﺎﻣَﺘِﻪِ، ﺃَﻭْ ﻃَﺮَﻑِ ﻛُﻤِّﻪِ، ﻭَﻫُﻤَﺎ ﻳَﺘَﺤَﺮَّﻛَﺎﻥِ ﺑِﺤَﺮَﻛَﺘِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻭَﺍﻟْﻘُﻌُﻮﺩِ، ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ ﻟَﻢْ ﺗَﺼِﺢَّ ﺻَﻼَﺗُﻪُ ﺑِﻼَ ﺧِﻼَﻑٍ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ؛ ﻟِﻤَﺎ ﺭَﻭَﻯ ﺧَﺒَّﺎﺏُ ﺑْﻦُ ﺍﻷَْﺭَﺕِّ - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻪُ - ﻗَﺎﻝ : ﺷَﻜَﻮْﻧَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺣَﺮَّ ﺍﻟﺮَّﻣْﻀَﺎﺀِ ﻓِﻲ ﺟِﺒَﺎﻫِﻨَﺎ ﻭَﺃَﻛُﻔِّﻨَﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﻳُﺸْﻜِﻨَﺎ، ﻭَﻓِﻲ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔٍ ﻗَﺎﻝ : ﻓَﻤَﺎ ﺃَﺷْﻜَﺎﻧَﺎ، ﻭَﻗَﺎﻝ : ﺇِﺫَﺍ ﺯَﺍﻟَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻓَﺼَﻠُّﻮﺍ ‏( ١ ) Sedang madzhab lain secara jumlah hanya makruh saja jadi sah
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ٢٧/ ١١١ - ١١٢
١٠١ - ﺫَﻫَﺐَ ﺟُﻤْﻬُﻮﺭُ ﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀِ - ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔُ ﻭَﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻲَّﺓُ ﻭَﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔُ - ﺇِﻟَﻰ ﻛَﺮَﺍﻫَﺔِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻮْﺭِ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺍﻟْﺠُﻤْﻠَﺔُ . ﻭَﻗَﻴَّﺪُﻭﺍ
ﺍﻟْﻜَﺮَﺍﻫَﺔَ ﺑِﻤَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻮْﺭِ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ ﺑِﺪُﻭﻥِ ﻋُﺬْﺭٍ ﻣِﻦْ ﺣَﺮٍّ ﺃَﻭْ ﺑَﺮْﺩٍ ﺃَﻭْ ﻣَﺮَﺽٍ . ﻗَﺎﻝ ﺍﻟْﺒُﻬُﻮﺗِﻲُّ : ﻟِﻴَﺨْﺮُﺝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨِﻼَﻑِ ﻭَﻳَﺄْﺗِﻲ ﺑِﺎﻟْﻌَﺰِﻳﻤَﺔِ . ﻭَﺩَﻟِﻴﻞ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﺭَﻭَﻯ ﺃَﻧَﺲٌ - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻪُ - ﻗَﺎﻝ : ﻛُﻨَّﺎ ﻧُﺼَﻠِّﻲ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺷِﺪَّﺓِ ﺍﻟْﺤَﺮِّ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﺃَﺣَﺪُﻧَﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﻤَﻜِّﻦَ ﺟَﺒْﻬَﺘَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻷَْﺭْﺽِ ﺑَﺴَﻂَ ﺛَﻮْﺑَﻪُ ﻓَﺴَﺠَﺪَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏( ١ ‏) .
ﻭَﺍﻟْﻜَﺮَﺍﻫَﺔُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔِ ﺗَﻨْﺰِﻳﻬِﻴَّﺔٌ، ﻭَﺷَﺮَﻁَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔُ ﻟِﺼِﺤَّﺔِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﻜَﻮَّﺭِ ﻛَﻮْﻥَ ﺍﻟْﻜَﻮْﺭِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺠَﺒْﻬَﺔِ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﻀِﻬَﺎ، ﺃَﻣَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮَّﺃْﺱِ - ﻓَﻘَﻂْ - ﻭَﺳَﺠَﺪَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻢْ ﺗُﺼِﺐْ ﺟَﺒْﻬَﺘُﻪُ ﺍﻷَْﺭْﺽَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﺼِﺢُّ ﺳُﺠُﻮﺩُﻩُ؛ ﻟِﻌَﺪَﻡِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺤَﻠِّﻪِ .
ﻭَﻗَﺎﻝ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔُ : ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﻮْﺭُ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟْﺠَﺒْﻬَﺔِ ﻭَﻣَﻨَﻌَﺖْ ﻟُﺼُﻮﻕَ ﺍﻟْﺠَﺒْﻬَﺔِ ﺑِﺎﻷَْﺭْﺽِ ﻓَﺒَﺎﻃِﻠَﺔٌ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻜَﻮْﺭُ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻄَّﺎﻗَﺘَﻴْﻦِ ﺃَﻋَﺎﺩَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ .
ﻭَﺃَﻟْﺤَﻖَ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔُ ﻭَﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔُ ﺑِﻜَﻮْﺭِ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ ﻛُﻞ ﻣَﺎ ﺍﺗَّﺼَﻞ ﺑِﺎﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻋْﻀَﺎﺀِ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩِ ﻛَﻄَﺮَﻑِ ﻛُﻤِّﻪِ ﻭَﻣَﻠْﺒُﻮﺳِﻪِ .
ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔِ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﻟﺴُّﺠُﻮﺩُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻤِّﻪِ ﻭَﻓَﺎﺿِﻞ ﺛَﻮْﺑِﻪِ ﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﻜَﺎﻥُ ﺍﻟْﻤَﺒْﺴُﻮﻁُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺫَﻟِﻚَ ﻃَﺎﻫِﺮًﺍ، ﻭَﺇِﻻَّ ﻻَ .
>Zabid Abd:
Kalau menurut madhab syafi'I hukum sujudnya tidak sah pendapat ini juga sama dengan kalangan maliki dan hanbali . namun menurut madhab hanafi sholatnya tetap sah.
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ juz 2 hal 217. ﻭﺇﻥ ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ، ﻣﺜﻞ ﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ، ﺃﻭ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ، ﺃﻭ ﺫﻳﻠﻪ، ﺃﻭ ﺑﺴﻂ ﻛﻔﻪ، ﻓﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ . . ﻟﻢ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺣﻤﺪ . ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ . ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ : ‏) ﻳﺼﺢ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ
>Rampak Naung:
Pendapat yang menyatakan shalat sah dengan dahi tertutup. Bahkan mayoritas ulama', hanya syafi'iyah dan ahmad yang mensyaratkan dahi terbuka ketika sujud :
ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺰﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭِﺃﺳﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ؟
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻌﺪ .. ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺭ ﺃﻡ ﻻ، ﻭﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺠﺐ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﻄﻠﻘﺎ .
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ : ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ - ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ , ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ , ﻛﻌﻄﺎﺀ ﻭﻃﺎﻭﺱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ - ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ , ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻪ ﻭﺫﻳﻠﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻭﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ , ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺒﺴﻂ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻴﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ).
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻄﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﺑﻜﺴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ‏) . ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : } ﺃﻧﻪ ﺳﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ { . ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻭﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ , ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﻭﻳﺪﻩ ﻓﻲ ﻛﻤﻪ .
ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻪ ﻭﺫﻳﻠﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻭﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪﺕ ﻓﻤﻜﻦ ﺟﺒﻬﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ‏) ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ , ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺧﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺍﻷﺭﺕ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺷﻜﻮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺮ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻫﻨﺎ ﻭﺃﻛﻔﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻜﻨﺎ ‏) ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ‏( ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺷﻜﻮﺍﻧﺎ ).
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

>Okky Aryoko:
ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ : ـ - ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻒ، ﻛﻌﻄﺎﺀ ﻭﻃﺎﻭﺱ ﻭﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﻻ ﺗﺠﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻪ ﻭﺫﻳﻠﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻭﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺩ ... ــ - ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻪ ﻭﺫﻳﻠﻪ ﻭﻳﺪﻩ ﻭﻛﻮﺭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ..
Link Pertanyaan Dan Jawaban Lainnya Bisa Dilihat di Bawah Ini:
Grup PISS-KTB